보도자료

전통춤의 거목 이매방 10주기 추모 공연 열려

기사원문
https://www.chosun.com/culture-life/performance-arts/2025/12/03/S3KU4HM7P5BINIQKWJIDYGHWZM/

우봉 이매방 서거 10주기 추모공연 ‘나는 이매방이다’

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https://www.kmib.co.kr/article/view.asp?arcid=1764233824&code=13120000&cp=nv

“전통춤의 혼을 되살리다”…우봉 이매방 별세 10주기 공연 개최

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https://www.munhwa.com/article/11550784?ref=naver

우봉 이매방 10주기 추모 ‘나는 이매방이다’

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https://www.abcn.kr/news/articleView.html?idxno=85141

한국 전통 춤의 3대 류파, 전통의 자존심 무대 열린다

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https://www.mediapen.com/news/view/973062

한국 전통춤의 진수를 선보인다... '2024 전통춤 류파전'

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https://kpinews.kr/newsView/1065596236050799

한국춤예술센터 '2024 전통춤 류파전' 개최

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https://www.ngetnews.com/news/articleView.html?idxno=516022

한국춤예술센터, 12월 13~15일.. 2024 전통춤 류파전 개최!

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http://www.newstnt.com/news/articleView.html?idxno=439564

고 우봉 이매방 9주기 및 소정 김명자 팔순기념공연, 5일 부산 개최

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https://sports.khan.co.kr/article/202404031631003?pt=nv&utm_source=urlCopy&utm_medium=social&utm_campaign=sharing&utm_source=urlCopy&utm_medium=social&utm_campaign=sharing

“곰삭은 춤을 춰라” 이매방 9주기·김명자 팔순 기념 공연

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https://www.busan.com/view/busan/view.php?code=2024040200464990563

이매방 저작권 법원인정(삼고무,오고무,대감놀이,장검무)

'이매방 춤' 저작권 갈등 마침표…법원 "유족에게 권리"

송고시간2022-05-24 11:31

김용래 기자기자 페이지

서울중앙지법, 삼고무·오고무 등 4개 춤 이매방 창작물 인정

제자들과 4년 법적 분쟁서 유족 승소…"원형 잘 보존·전승"

이매방의 삼고무

[우봉이매방아트컴퍼니 제공=연합뉴스 자료사진]

(서울=연합뉴스) 김용래 기자 = 한국 전통춤의 거목 우봉(宇峰) 이매방(1927~2015)의 삼고무와 오고무 등이 고인의 창작물로, 저작권이 유족에게 있다는 법원 판단이 나왔다.

이로써 이매방이 남긴 춤의 저작권을 둘러싼 유족과 제자들 간의 오랜 갈등이 마침표를 찍게 됐다.

유족 측은 그동안 삼고무, 오고무 등의 춤이 고인이 창작한 작품임을 인정받아야 한다고 주장해왔으나, 제자들이 주축이 된 우봉이매방춤보존회는 이매방이 남긴 춤의 사유화가 우려된다며 반발해왔다.

우봉은 생전에 여러 창작춤을 남겼다. 이 중 유족들이 저작권 등록을 한 춤은 삼고무, 오고무 등 총 네 개다.

삼고무는 북 세 개를 놓고 추는 춤으로 장단을 몸으로 그리는 듯한 몸짓과 엇박 등을 강조한 춤이며, 오고무는 북 5개를 놓고 추는 춤으로 삼고무의 파생춤이다.

두 춤은 무용수의 뒤편과 좌우에 각각 북 세 개와 다섯 개를 두고 추는 춤으로 역동성과 생동감이 특징이다. 방탄소년단(BTS)이 과거 한 시상식에서 삼고무를 활용한 퍼포먼스를 선보여 화제가 되기도 했다.

장검무는 중국의 경극배우 메이란팡에게 배운 춤사위를 우리 전통음악에 맞춰 이매방이 새롭게 창작한 춤이고, 대감놀이는 무당춤의 연희적 요소를 바탕으로 창작한 무용이다.

유족들은 2018년 1월 이 네 춤에 대해 "고인이 창작한 작품을 원형 그대로 보존하고 알리겠다"면서 저작권위원회에 저작권을 등록했다.

그러나 제자들이 주축이 된 우봉이매방춤보존회는 전통예술로 널리 향유되어야 할 이매방의 유작을 유족이 사유화하려 한다며 반발했다.

이들은 특히 삼고무와 오고무는 근대 이후 전해져온 북 춤사위를 바탕으로 동시대 예술과들의 협업을 통해 이매방이 재정립한 춤이라면서 완전한 창작물로 보기 어렵다고 주장해왔다.

창작자를 명확히 밝히지 않은 과거의 전통공연 관행이 현대에 들어서도 이어지며 근대적 저작 개념이 정립되지 못한 풍토가 갈등의 배경이라는 지적도 꾸준히 제기됐다.

이런 과정에서 문화체육관광부와 문화재청이 조정을 시도했지만 여의치 않았고 갈등은 법정 다툼으로 비화했다.

제자 측이 법원 결정에 이의를 제기하지 않음에 따라 이번 결정은 확정판결과 같은 효력을 지니게 됐다.

이매방 선생 사위인 이혁열 우봉이매방아트컴퍼니 대표는 이번 결정으로 삼고무 등의 춤이 이매방 선생의 창작물임을 확실히 인정받았다면서 "춤의 원형을 잘 보존하고 전승하기 위한 기념사업을 다양하게 추진하겠다"고 말했다.

yonglae@yna.co.kr

2018년 우봉이매방3주기추모공연 '귀향'

[통합뉴스 김현수 기자] 전통춤의 거목 故우봉이매방선생 3주기 추모공연 '귀향'이 오는 8월 30일 ‘남도소리울림터’에서 공연된다. 우봉이매방아트컴퍼니는 추모 3주기 공연에 앞서 이매방 선생의 창작 작품이 무용 저작권 등록된 뜻 깊은 공연이 될 것으로 기대했다,

끊임없는 춤 여정으로 평생 우리 전통춤을 알리기 위해 후학 양성에 애쓰는 한편 끝없는 열정과 올곧이 춤만을 바라보며 삶을 살아온 이 시대의 巨木우봉이매방은 승무를 추고 무대에서 내려오면 그의 얼굴에는 얼룩이 지곤 했다. 고깔을 쓰고 춤을 추며 눈물을 흘렸기 때문이라고 전해진다.

생전 무대 위에서 그가 표현한 인간의 희로애락을 보면 울지 않을 수 없었다고 한다. 특히 우봉이매방아트컴퍼니에서는 이번 공연은 3주기 탈상이면서 故우봉이매방선생님이 창작한 작품이 무용저작권에 등록된 뜻 깊은 공연이 될 것으로 기대했다.

저작권 등록의 춤은 이매방오고무(저작권등록제C-2018-001331-2호)와 이매방삼고무(저작권등록제C-2018-001330-2호), 이매방 대감놀이와 무당춤(저작권등록제C-2018-001333-2호), 이매방장검무(저작권등록제C-2018-001332-2호) 등이다.

이번 공연에서는 승무, 살풀이춤, 사품정감, 검무, 입춤 등 선생의 주옥같은 작품을 김명자(김정수), 채상묵, 김묘선 외 30명 제자들과 목포시립무용단 그리고 특별출연하는 김진홍 선생의 지전춤이 공연된다.

우봉이매방아트컴퍼니 관계자는 “뜻 깊은 공연에 대한 기대가 크다”며 “많은 관심과 성원를 부탁드린다”고 말했다.

우봉이매방평전 출판기념회

한국춤의 巨木 이매방 평전

"하늘이 내린 춤꾼"이라 평하며 인간적인 약점도 냉정히 짚어

한국 춤의 거목 이매방(李梅芳·1927~2015)의 인생을 기록한 '하늘이 내린 춤꾼 이매방 평전'(새문사)이 새로 출간됐다.

'미화하지 말라'는 이매방의 부탁대로, 이 책은 이매방의 인간적인 약점에 대해서도 냉정하게 짚었다. 이매방은 인터뷰를 하다가도 늘 옆길로 새며 다른 사람을 욕했는데, 자기 뜻을 거스른 한 제자에 대해선 코를 베어버리겠다며 면도칼을 들고 달려들었다는 것이다. 이매방이 지독할 만큼 자신과 춤밖에는 모르던 사람이고, 무형문화재로 지정된 뒤에는 춤이 예전만큼 자유 발랄하지 않고 고착화하는 경향을 보였다는 분석도 있다. 초고를 본 이매방의 딸이 전화해 울먹이며 항의할 정도로 '냉정한 서술'의 강도는 셌다.

그러나 그런 것들은 결국 이매방이라는 전무후무한 무용가의 인간적인 면모를 더욱 돋보이게 하는 요소였다. "배워서 아는 게 아니라 태어나면서부터 춤을 알았던 생득적(生得的)인 춤꾼이었습니다." 몸 자체가 성(性)을 초월했기에 춤에 남성성과 여성성이 함께 깃들어 극한의 아름다움을 냈다는 것이다. "그의 승무와 살풀이에는 춘하추동과 흥망성쇠의 거대 서사가 깃들어 있고, 삶과 죽음 사이의 거리가 없었습니다."

평전의 마지막 대목에선 별세 직전 이매방의 모습을 처음으로 세상에 알렸다. 작년 6월, 병이 깊어 몸을 가눌 수 없던 노인이 살풀이 수건을 쥐더니 갑자기 허리를 펴고 일어 나 춤을 추는 자세를 취했다. 한 달 뒤 목포에서 '우봉 이매방 전국무용경연대회' 참석자들의 춤사위를 보곤 나지막이 속삭였다고 했다. "나도 춤추고 싶다!" 별세 2주 전이었다. 문 교수는 "그것이 찬사와 비난을 한 몸에 받아 온 인간 이매방의 전부였다"고 했다. '이매방 평전'의 출판기념회는 13일 오후 3시 한국프레스센터 18층 외신기자클럽에서 열린다.

[출처] 본 기사는 조선닷컴에서 작성된 기사 입니다.

"원없이 춤추고 신명나게 소리했다"

■ 권번 출신 마지막 예인 이매방-박화선 명창의 '아름다운 만남'

▲ 권번 출신 예인 우봉 이매방(오른쪽)씨가 장단을 치고 딸 이현주씨가 아버지로부터 배운 살풀이춤 완판를 추고 있다

생존하는 권번 출신 예인 이매방(93·살풀이춤 보유 국가중요무형문화재)와 박화선 명창(86·광주시 무형문화재)가 만났다. 국내 유일의 권번문화예술원 ‘예가인’ 개원을 기념하는 자리다. 두 사람을 한 자리에서 만나기란 쉽지 않은 일이다. 한 사람은 구순의 춤꾼이고, 한사람은 팔순의 소리꾼이다. 이름만으로도 대한민국 전통 문화계를 떠르르하니 울렸던 이들이다.

3일 정읍 산외면 김동수 가옥과 담장을 나란히 한 ‘예가인’은 경향 각지에서 찾은 이들로 흥청댔다. 초여름 투명한 햇살과 맑은 바람이 가득한 사랑채 앞으론 차일이 걸리고, 마당에도 손님 접대를 위한 포장이 섰다. 잔치집에는 김생기 정읍시장과 우천규 시의회 의장, 김승환 전북교육감, 박철곤 전 국무총리실 차장, 이석 황실재단 이사장이 찾았다. 동네 사람들도 모처럼 잔칫상을 받고 흥겨운 장단에 가락을 보탰다.

이매방과 박화선은 각각 7살, 14살때 광주 권번에 들어가 춤과 소리를 익혔다. 길은 달라도 전통 예술이란 한울타리 안에서 주거니 받거니하며 한평생을 바람과 함께 늙어온 것이다. 모처럼 만난 자리에서 이매방과 박화선은 세상을 등진 동료 예인들의 안부를 물으며 두 손을 꼭 쥐었다. ‘예가인’은 광주 권번을 해체한 부재를 사용해 건축했다. 상량과 툇마루 등에 광주 권번 자재를 사용함으로써 스토리텔링 요건을 갖추었다. 더 많은 자재를 사용할 수 있었지만 사업이 지연되는 바람에 못쓰게 된 것이 안타까울 따름이다
‘예가인’ 대표 고혜선 교수(54)도 전통 무용을 전공했다. 광주 권번 부재를 확보하고, 예가인 개원을 위해 지난 8년여동안 갖은 마음고생을 했다. 고 대표는 이날 인삿말을 하다 목이 메었다. 그간의 여정이 머리속을 휘젓고 지나갔음이다. 첫 무대에 이매방과 그의 딸 이현주(42) 살풀이춤 보유자가 올랐다. 아버지는 장구 장단을 쳤고 딸은 아버지께 배운 살풀이춤을 췄다. 햐안 적삼이 파란 하늘을 배경으로 감고 풀어지기를 반복했다. 선 고운 손짓과 처연한 음악에 맞춘 살풀이춤은 관객들의 가슴을 에이게 했다. 박수가 쏟아졌다
구순의 나이에 마지막까지 무대를 지킨 거장에 대한 예의다. 이어 박화선 명창이 춘향가 중 ‘쑥대머리’로 목을 풀었다. ‘쑥대머리’는 정절을 지키려다 감옥에 갇힌 춘향이가 기약 없는 낭군(이도령)을 생각하며 부르는 애절한 소리다. “보고지고 보고지고 한양 낭군을 보고지고”라는 소리가 하늘로 흩어졌다. 여기저기서 “좋다”는 추임새와 함께 눈시울을 붉힌다. 팔순의 나이에도 쑥대머리는 절창이었다. 소리를 끝낸 박화선은 “늙으니께 소리도 못하것다”고 푸념했다. 관객들은 “아직도 짱짱하다”며 한 곡을 더 청했다. 박화선은 “아따 고맙소”라는 말과 함께 수궁가로 고마움을 대신했다. 고혜선 예가인 대표는 “전통 문화 예술과 예절을 교육하는 한편 한국 풍류를 전승하는 거점 공간으로 거듭나도록 사랑을 쏟겠다”고 다짐했다. 관객들은 마지막 권번 예인을 만나 모처럼 눈과 귀를 말갛게 씻었다. 예인과 예술을 아끼는 관객의 만남은 여름날 수채화처럼 은은하게 빛났다. /임병식 기자 montlim@sjbnews.com

곰삭은 한국 전통춤 멋.알리느 부산춤판 대모 김명자(김정수) 우봉이매방춤보존회회장

곰삭은 한국 전통춤 멋·맛 알리는 부산춤판 대모

부산의 꾼 - 김명자(김정수)우봉 이매방춤보존회장

기사내용

애절한 몸짓, 아스라한 손끝이다. 허공을 꺾고, 틀고, 던지고, 잡아채는 곰삭은 춤. 잔잔한 물살처럼 고요하다가도 깃털처럼 가볍게 무대를 박차고 오르는 경쾌함. 호흡조차 멈췄는가 싶은 순간 버선코 발끝은 사뿐, 허공에 추임새를 놓는다. 허공을 곡선으로 흩뿌리는 손끝부터 디딤새가 차진 발끝까지 흥과 신명, 애절함을 함께 녹여내는 완벽한 춤사위다.
중요무형문화재 제27호 승무, 제97호 살풀이춤 두 종목의 인간문화재 이매방(李梅芳) 선생의 춤이 그렇고, 그의 아내이자 춤꾼으로서 고스란히 그 춤사위를 이어받아 제자를 길러내는 김명자(金明子·73) 선생의 춤사위가 그러하다.

2014년 부산시 문화상 수상
김명자 선생은 부산 무용계에서, 넓게는 한국 무용계에서 존재감이 자못 크다. 이매방춤보존회 회장이자, 중요무형문화재인 이매방류 승무·살풀이춤 전수교육조교로 전국에서 100명이 넘는 전수자·이수자를 배출하며 우리 전통무용 전승에 공헌하고 있다. 부산 범일동에서 43년째 '이매방무용학원'을 운영하며 자신의 춤을 끊임없이 다듬고, 400여명에 달하는 제자를 배출했다. 개인춤판 16차례에, 이매방류 승무·살풀이춤의 대중화, 국제화를 위해 150여 차례의 공연을 기획하고, 무대에 섰다. 1997년부터 7년간 부산무용협회 부지회장을 맡아 부산춤판의 저변을 넓히고, 부산 전통춤의 예술적 가치를 높이는 데 온 힘을 쏟았다. 부산시는 지난해 그 공로를 인정해 제57회 부산시 문화상을 수여했다. 2004년 부산예총으로부터 제3회 부산예술상을 받은 데 이은 큰 영광이다.
"상은 생각도 안하고 있었어요. 이매방 선생의 제자이며, 아내로서, 또 이매방춤 전수교육조교로서 제가 좋아서 하는 일에 큰 상까지 받았으니 이보다 더 감사하고 좋을 순 없지요. 선생께 상을 받는다고 했더니 담담하게 그러냐고 하시더니 지인들에게 전해 들으니 다른 사람들한테는 자랑을 좀 하셨나 봐요. 우리 선생님은 평생 춤 외길, 예인의 길을 걸어오셔서 자유분방한 면도 있지만 엄격하면서도 자상하신 분이세요. 제가 춤을 추면서 칭찬을 들어본 적은 별로 없는 것 같지만요."
김명자 선생은 인텔리 가정의 5남매 중 셋째로 태어났다. 아버지는 그 어렵던 시절 일본 명치대학을 졸업하고 정부 산하 부처에서 공무원으로 일했다. 가정은 단란했고, 행복했다. 그러나 6·25전쟁은 그 단란하던 가정을 송두리째 무너뜨렸다.

김명자 선생은 인간문화재 이매방 선생의 아내이자 제자로 이매방류 승무·살풀이 춤 전수에 헌신하고 있다. 부산 범일동에서 43년째 '이매방무용학원'을 운영하며 자신의 춤을 끊임없이 다듬고, 400여명에 달하는 제자를 배출했다(사진은 김명자 선생이 제자들과 춤 연습을 하는 모습).

6·25가 앗아간 이산가족의 아픔
"어느날 빨갱이들이 아버지를 불러서 갔는데, 한복 바지저고리를 입은 그 길로 북으로 끌고 가버렸어요. 북송이 되고 만 것이지요. 전쟁이 끝나고 납치인사 명단에 아버지 이름이 있었는데, 그날 이후로 본 적도, 생사도 모릅니다. 그저, 돌아가셨거니 하고 제사를 지내고 있습니다."
그가 춤과 인연을 맺은 것도 이 같은 비극에서 시작됐다. 생활이 어려워진 어머니는 인천에 있던 작은 고모집에 자신을 맡겼고, 고모집 생활을 하면서 많은 한량 예술인들을 만났다. 고모는 예술애호가이자 멋쟁이였고, 여걸이었다. 인천으로 피난 온 당대의 명인·명무들을 집에서 재우고, 먹이고, 건사했다. 예인들은 어린 명자에게 아쟁, 가야금, 양금 등을 가르쳤다. 그때가 초등학교 4학년. 교장선생도 예술을 좋아하던 분이라 합주단을 만들고, 학예회를 열었다. 그는 고모집에서 쟁쟁한 어른들에게 이미 악기연주를 배운 터라 다른 친구들보다 실력이 월등했다. 당연히 칭찬이 따랐고, 기분이 좋았다. 어머니와 떨어져 있어 늘 그립고, 힘들었지만 자연스레 전통예술을 익힐 수 있었다.
춤은 중학교 1학년 때 중요무형문화재 제79호 발탈 초대 인간문화재였던 이동안 선생에게 배웠다. 악기를 연주하는 것보다 춤이 좋았다. 이때부터 춤에 매료됐다. "돌이켜보면 참 어려운 시기였습니다. 초등학교 때 몸서리쳐지는 6·25를 겪었고, 고2 때 4·19를, 고3 때 5·16을 겪었으니 격변의 시대를 살아왔다 싶습니다."
전쟁통에 만난 명인명무 전통춤 사사
열세살이나 차이가 나는 이매방 선생과도 고모의 소개로 인연을 맺었다. 고등학교를 졸업하고 무용학원에서 배우고, 또 가르치며 지방은 물론 해외공연을 다녔다. 일본 공연을 다녀와서 어린시절 자신을 돌봐줬던 고모가 부산에 정착했기에 선물도 전하고, 얼굴에 생긴 화장독은 온천에서 치료하면 좋다는 얘기에 부산을 찾았다. 고모는 이매방 선생을 소개하며 인연을 엮어주려 애를 썼다. 그러나 춤추는 남자가 내키지 않았다. 예술애호가인 고모는 이매방의 춤을 높이 평가했다. 이매방 선생은 서울에서도 유명했다. 하지만 술을 너무 좋아한다는 둥 이런저런 얘기도 들었던 터라 결혼생각이 없었다. 고모는 질투하는 사람들의 얘기라며 맺어주려 애를 썼다.
"고모가 이매방 선생의 생일이라며, 그 뒤에 다시 불러서 갔는데 선생께서 몸살이 나서 누워 계신 겁니다. 측은하기도 하고, 안쓰러워 보이기도 하고, 고모의 추임새도 있고 해서 만난지 3개월 만에 결혼을 했습니다. 결혼한 지 6개월 만에 임신을 했고요. 하나 뿐인 우리 딸 이현주(41)도 대학에서 무용을 전공하고 춤을 춥니다. 춤 밖에 모르는 가족이 된 거지요."

김명자 선생은 지금도 하루를 거르지 않고 춤을 연습한다. 연습을 안 하면 불안하고 게으름을 피우면 춤의 느낌을 잃어버린다는 것이 그의 생각이다(사진은 승무 공연 모습(왼쪽)과 살풀이춤 공연 모습).

이매방 선생과 맺은 부부 인연
결혼을 한 것이 1973년. 결혼과 함께 부산에 정착했다. 이때부터 또 다른 춤 인생이 시작됐다. 첫 스승인 국악인 고 이두철 선생을 시작으로, 무형문화재 고 이동만 선생의 문하에서 전통춤을 사사하고, 산조춤 명인 김진걸 선생께 안무지도를 받은 데 이어 이매방 선생을 남편이자 스승으로 모시게 된 것이다.
이매방 선생은 부산보다 다른 지역에서 춤을 가르쳤고 그는 1973년부터 10여년을 부산진시장에서, 그 후에는 데레사여고 근처로 이사해 지금까지 30년 넘게 한 자리에서 '이매방무용학원'을 운영하고 있다. 그는 이매방류 승무와 살풀이춤 전승자를 가르치는 전수교육조교다. 예전에는 입시생도 가르치고 이매방춤 이수자도 함께 가르쳤는데 10여년 전부터는 전승자만 가르치고 있다.
"남편으로는 편하지만, 스승으로서는 어렵고 조심스럽습니다. 춤에 있어서는 고집과 집념, 자신만의 세계가 확고한 분이셔서 배울 때 많이 힘들었어요. 작은 동작 하나라도 자신의 뜻대로 표현되지 않으면 호되게 야단을 치시니까."
그는 남편 이매방 선생을 "타고 난 춤꾼, 에너지가 넘치는 기인"이라 표현한다. 실제 이매방 선생은 "신이 추는 춤이지, 사람이 추는 춤이 아니다"는 세간의 평을 곧잘 듣는다. 천부적으로 타고 난 춤꾼이라는 것이다. 그런 남편이 자신에게 수없이 했던 말은 "곰삭은 춤을 춰라. 마음이 고와야 춤도 곱다"는 말이다. 그는 그 말을 철칙으로 알고 살아오고 있다. 배우면서 가르치고 그렇게 40년 넘는 세월이 흐르고 나니 이매방 춤의 깊은 맛과 멋을 이제야 알겠다고 말한다. 예전에는 연습 많이 하라고, 열심히 하라고 가르쳤다. 하지만 호흡이 중요한 우리 춤은 춤꾼의 몸에서 춤이 익는 시간이 필요하다는 걸 알았다. 자신은 어렵게 배웠지만 제자들에겐 알기 쉽게 가르쳐 주려 한다.
요가로 하루 시작 … 하루도 거르지 않는 연습
그는 지금도 하루를 거르지 않고 춤을 연습한다. 연습을 안 하면 불안하다. 게으름을 피우면 춤의 느낌을 잃어버린다는 것이 그의 생각이다. 새벽에 눈뜨자마자 하는 일은 요가다. 환갑이 되던 해부터 집 근처 백화점 문화센터에서 9년을 배웠고, 지금은 집에서 혼자 요가를 한다. 하루라도 안하면 몸이 굳는다. 다리가 떨리고, 호흡이 가쁘다. 본인조차 만족하지 못하는 춤, 무슨 신명이 나서 추겠느냐고 스스로 반문한다. 매일같이 몸을 풀고, 연습을 해야 물 흐르듯 춤사위도 매끄럽다는 생각을 몸소 실천하는 것이다. 그는 이매방류 춤의 특징을 이렇게 풀이한다. "신명이 절로 난다. 발 디딤새가 차지다. 예사롭지 않은 멋이 있다. 사방으로 돌면서 추는 춤이라 어느 방향에서도 춤사위를 감상할 수 있다. 곡선의 미가 우주를 뒤덮는 듯 하다"고.
창작도 좋지만 한국춤의 원형과 기본을 보존하는 일도 중요한 만큼 제자들과 이매방춤의 원형보존과 확산을 위해 2년에 한 번씩 공연을 펼친다. 그는 2009년 서울 풍류극장에서 이매방류 승무·살풀이 원형춤 공연을 했던 기억을 마음에 간직하고 있다. 창작을 전혀 가미하지 않은 원형을 그대로 살려 처음부터 끝까지 혼자 추는 홀춤이 원형춤 공연이다. 이매방류 승무는 25분, 살풀이춤은 19분이 걸린다. 판소리의 완창무대와 같다. 원형춤 공연은 굉장한 마음가짐과 몰입이 필요하다. 그저 단순한 춤사위 동작만 해내는 게 아니라 깊은 내면의 세계를 끌어내야 하기 때문이다.
그는 올해도 오는 9월쯤 공연을 열 계획이다. 하지만 문화회관의 대관이 싶지 않아 마음고생을 하고 있다. 오는 2월 16일부터 20일까지는 미국 LA문화원 공연이 잡혀 있다. 그는 지금까지 해왔던 것처럼 이매방춤을 올바르게 보존하고 후대까지 잘 이어지도록 하는 것이 변함없는 자신의 역할이라고 말한다. 인터뷰 하느라 늦어진 점심을 학원 옆 작은 식당에서 수제비 한 그릇으로 달래고, 서둘러 제자들이 기다리고 있는 연습실로 걸음을 옮긴다. 이매방 선생이 한결같이 강조하는 '곰삭은 춤'을 추기 위해서는 하루도 게으름을 피울 수 없다며.

<자료출처: 부산광역시 인터넷신문 'BUVI News(부비뉴스)' http://news.busan.go.kr>
박재관 | 기사 입력 2015년 02월 06일 (금) 10:54

“샛길로 빠지지 않고 춤만 생각”[예술의 안과 밖-우봉(宇峰) 이매방]전통춤은 모든 무용장르의 기틀…

“샛길로 빠지지 않고 춤만 생각”

[예술의 안과 밖-우봉(宇峰) 이매방]전통춤은 모든 무용장르의 기틀…

머니투데이 더리더 tle="기자의 다른기사보기">김중식 화백 |입력 : 2015.05.15 15:32

얇은 사(紗) 하이얀 고깔은
고이 접어서 나빌레라.

파르라니 깎은 머리
박사(薄紗) 고깔에 감추오고

두 볼에 흐르는 빛이
정작으로 고와서 서러워라.
...
(조지훈의 시 '승무' 중)

“마음이 고와야 춤이 곱다.” 우리 전통춤에 대해 질문을 던지자 이매방 선생이 처음 꺼낸 말이다. 말 그대로 추는 사람의 마음가짐에서 춤사위가 나온다는 것이다. 이매방 선생의 얼굴 표정과 몸짓에서 외길 춤인생 80년의 세월이 담겨 있다.

/사진=우봉(宇峰) 이매방 선생

우리는 그를 거목이라 부른다

“나는 5~6살 때부터 춤을 췄고 춤이 좋아 평생 춤만 췄다.” 1927년 전남 목포에서 5남매의 막내로 태어난 이매방 선생은 옆집에 살던 목포 권번장의 권유로 7세 때 권번학교에 들어가 춤을 배우기 시작했다. 이후 이대조 선생으로부터 승무, 박용구 선생으로부터 승무북, 이창조 선생으로부터 검무를 사사해 춤의 바탕을 닦았다.
그 당시 초등학교 때 5년 여간 중국에 살면서 중국의 전설적인 무용가 매난방으로부터 칼춤과 등불춤을 배우기도 했다.
60년대 3고무, 5고무, 7고무 등을 창안해 인기를 받으면서 이름이 많이 알려졌다. 이어 중요 무형문화재로 지정되면서 ‘구한말 이래 변질되지 않은 전통춤의 원형’을 이어오고 있다. 끊임없는 노력과 열정으로 1987년 승무 중요무형문화재 제27호, 1990년 살풀이 중요무형문화재 제 97호로 지정받았다.

“나는 샛길로 안 빠지고 외길로 춤추는 것만 생각하며 살아왔다.”

전통춤은 한복의 선처럼 곡선의 아름다움이며 가장 중요한 요소는 정중동(靜中動)에 있다. 몸에서 배꼽이 ‘중’이고 밑은 ‘정’, 위는 ‘동’이다. 이는 이 세상의 음양의 이치를 포함한 것으로 이 이치에서 벗어나서는 안 된다고 한다.
“살풀이춤은 아련함이 있고 승무는 박력이 있다.”
승무와 살풀이는 우리나라 춤의 뿌리라고 말하며 각 춤의 느낌에 대한 이매방 선생의 답이다. 승무에 대해서는 한 남자와 여자가 사랑을 하다가 그 사랑이 깨져 중이 됐는데 수도를 하다가 문득 옛날 생각에 속세가 그리워 가슴 속 온갖 번뇌를 잠재우기 위해 승무를 추는 것이라는 관점에서 말한다.
이 승무는 기다란 장삼을 조절하고 이를 통제해야 하는 고난도의 기술이 요구될 뿐만 아니라 몸 굴림에 의한 반동기법과 돌림기번 그리고 다양한 발디딤의 기술이 요구된다.
살풀이는 고도로 다듬어진 전형적인 기방예술로서 한(恨)과 신명(神明)을 동시에 지닌 신비한 느낌을 준다. 선생의 살풀이춤은 정중동의 단아한 멋과 함께 정(情)과 한(恨)이 서린 비장미(悲壯美)가 몸에 스며있다.
“무대에 대해서는 완벽주의자다.”
춤에 대한 열정으로 직접 재봉틀로 장삼이며 저고리, 버선등 직접 손으로 만든다. 자신의 의상 뿐 아니라 제자들 무대 의상까지도 직접 만든다.

/사진=우봉 이매방 선생의 승무. 이매방 선생은 중요무형문화재 제 27호 승무 보유자이다.

전통춤에 대한 생각

“전통춤은 현재를 지탱하고 있는 한국의 모든 무용장르의 중요한 기틀이다. 하지만 요즘에는 전통적인 것을 제멋대로 춤사위를 고치고 한다. 춤의 전통성이 없어져 속상한 일이 아닐 수 없다.”
과거로부터 전래된 우리의 전통춤은 역사와 함께 탄생돼 전승 발전해온 우리 고유의 민족예술 모체이자 시원이며 한민족 영혼과 사상을 담고 있는 철학이다. 그 원형과 기본을 버려서는 안된다.

‘우봉 이매방춤 전수관’ 운영

“함께 어울리던 무용가 중에서 내가 제일 어렸는데 다들 죽고 최승희 제자인 김백봉과 나만 살아있다. 나이 먹으면 다들 죽게 마련이다. 지금은 옛날처럼 춤을 좋아하는 사람들도 없다.”
지금도 이매방 선생은 무용을 배우러 오는 사람을 가르치고 있다.

/사진=인터뷰 중 김중식 화백(좌)과 우봉 이매방 선생(우)

앞으로 제자들에게 바라는 점

“무용을 위한 여러 가지를 가르치고 배워야 하는데 힘드니 안 하려고 한다. 무용가들이 내 마음에 들게 장고치는 사람이 하나도 없다.”
전통춤과 관련된 장고 등 악기를 다룰 수 있는 사람이 없다고 한다. 이매방 선생은 전통적인 것을 그대로 배우는 것은 힘이 들기 때문에 완벽한 전통춤을 추는 사람이 없다고 아쉬워한다. 우봉 이매방춤 전수관을 통해 우리 전통춤의 예술을 잘 보존하고 세계화시켜 나갔으면 한다.

김중식
1962 충남 공주 출생 / 추계예술대 서양화과 졸업 / 프랑스국립미술학교 졸업 / 파리그랑쇼미에르아카데미 수료 / 개인전 30회, 해외전 200여 회 /現 프랑스재불작가협회 회장 / 국제창작예술가협회 회원(ICAA) /한국미술협회 회원 / 버즐국제미술협회 회원

△ 우봉(宇峰) 이매방
1927년 전남 목포 출생
1948년 명창 임방울 명인명창대회 ‘승무’ 첫 무대
1984년 무용 인생 50년 특별공연 ‘북소리’ 옥관문화훈장 수상
1987년 중요무형문화재 제27호 승무 예능보유자
1990년 중요무형문화재 제97호 살풀이 예능보유자
1993년 인간문화재진흥회 부회장
1995년 성옥문화상 수상
1998년 프랑스 예술문화훈장 수상
1996년 용인대 무용학과 교수
2011년 제12회 대한민국 국회대상 공로상

▶본 기사는 입법국정전문지 더리더(the Leader) 5월호에 실린 기사입니다.

우봉 이매방춤보존회 남가주지회 창립25주년 기념 공연

후학들이 꾸미는 우봉 이매방 선생의 춤
문화원 공모 프로젝트 2번째 무대…김명자·김묘선·이광수 등 출연

[LA중앙일보] 발행 2015/02/12 미주판 26면 기사입력 2015/02/11 21:06

LA한국문화원(원장 김영산)은 공모 프로젝트 두번째 무대로 우봉 이매방 춤보존회 (회장 김명자)의 '우봉 이매방 춤보존회 남가주지회 창립 25주년 기념 공연'을 18일 오후 7시 30분 문화원 3층 아리홀에서 마련한다.

한국의 중요무형문화재 제27호 승무와 제97호 살풀이춤의 두 종목을 지정받은 우봉 이매방 선생은 일찌기 우리춤의 세계화라는 목표 아래 1991년 우봉 이매방춤보존회 남가주지회를 설립하여 강습과 공연을 통해 LA의 무용가들과 교류하며 한미가교역할을 해왔었다.

관람은 무료이나 예약해야한다.

▶주소: 5505 Wilshire Bl. LA

▶온라인 예약: www.kccla.org

▶문의: (323)936-3015

2014년 부산 문화상 수상 우봉이매방춤보존회 회장 김명자(김정수) 부산일보

부산시는 올해 부산시 문화상 수상자로 부산일보 이명관 사장을 비롯한 문화, 예술, 언론, 과학, 체육인 8명을 선정해 2일 발표했다.

'언론·출판' 부문 수상자로 뽑힌 이명관 사장은 부산일보 '이명관 칼럼' '금요칼럼' '데스크칼럼'을 통해 지역 현안을 예리한 시각으로 진단 분석하고 건설적인 대안을 제시해 지역발전에 기여한 공로가 인정됐다. 시는 이 사장이 부산일보 논설위원, 수석 논설위원 등을 역임하면서 32년간 지역언론 문화창달과 지역발전을 위해 노력하고 있다고 선정 이유를 설명했다.

'인문과학' 부문의 수상자로는 이원균 퇴계학부산연구원장이 선정됐다. 이 원장은 부산시사 편찬에 헌신했으며, 부산 인문학 발전에 기여한 공을 인정받아 수상자로 결정됐다.

'자연과학' 부문에는 부산대 오광중 교수가 선정됐다. 오 교수는 부산시 대기질, 악취개선 및 기후변화에 관한 연구활동을 했고 친환경적이고 지속가능한 발전을 위해 중추적인 역할을 수행했다.

'문학' 부문은 부산문인협회 공재동 이사가 선정됐다. 공 이사는 1972년 '새교실' 등단 후 향파 이주홍선생과 함께 부산 아동문학가협회를 조직하고 수많은 회원을 양성했다.

'공연예술' 부문의 수상자로는 김정수(예명 김명자) 이매방전통춤영남권전수관장이 선정됐다. 김 관장은 중요무형문화재 승무 살풀이춤의 전수 교육조교로서 전국 100여 명의 우봉춤 전수자와 이수자를 배출하여 우리 전통무용 전승에 공헌했다.

'전통예술' 부문에서는 차태화 다대포후리소리보존협회 이사장이 선정됐다. 차 이사장은 사라져 가던 다대포 지역의 대표적인 전통 멸치잡이 노동요인 다대포후리소리를 발굴해 부산시지정 무형문화재로 지정받게 하는 데 공헌했으며, 무형문화재 전승발전을 위해 꾸준히 활동했다.

'대중예술' 부문에서는 가수 현철 씨가 수상의 영예를 안았다. 현철 씨는 1974년부터 가수활동을 하면서 어렵고 힘든 곳을 방문하여 위문 공연을 하는 등 사회봉사에 기여했고 부산아시안게임, APEC, 부산진해경제구역청 홍보대사로 활동하면서 부산시정과 지역발전을 위해 많은 노력을 기울였다.

'체육' 부문에서는 부산체육지도자협의회 오정룡 회장이 선정됐다. 오 회장은 1967년 인도 뉴델리 세계레슬링선수권대회 동메달을 획득했고, 은퇴 후 33년간 동아대 레슬링 감독으로 재임하며 많은 선수를 배출했다. 1991년부터 2014년까지 부산체육지도자협의회 회장을 지내면서 부산체육발전에 공헌한 공을 인정받았다.

부산시 문화상은 1956년에 제정되어 이듬해인 1957년부터 매년 부산의 문화예술 창달과 지역사회 발전에 크게 공헌한 시민에게 시상하고 있다. 시상식은 19일 오후 6시 벡스코에서 열린다.

김효정 기자 teresa@

2014년11월26일[컬쳐&피플] 80년 춤꾼 인생 … “마음이 고와야 춤도 고운법이여”(광주일보)

[컬쳐&피플] 80년 춤꾼 인생 … “마음이 고와야 춤도 고운법이여”

국무(國舞) 이매방

2014년 11월 26일(수) 00:00

서울 자택에서 기자를 맞이한 이매방 선생은 허리가 아픈 탓에 침상에 앉아 있었다. 발걸음을 옮기면서 그는 연신 신음과 웅얼거림을 토해냈다. 젊은 시절 몸을 혹사한 탓에 관절과 뼈마디가 온 신경을 공격하고 있다는 신호였다.

그럼에도 이매방 선생은 지난 8월10일 무대에서 춤을 췄다. 제자들과 함께 한 ‘우봉 이매방 전통춤 공연’이었다. 화려한 춤사위를 보여주지는 못했으나 앉아서 춤을 췄다.

“허리가 아파서 춤은 지대로 보여주지 못하고 앉아서 했제. 육자배기 장단에 맞춰 춤췄어. 육자배기가 느린 진양조 아닌가. 그것 맞춰서 몇번 놀고 앉아서 한풀이 했제. 관객들이 좋아하더마. 지금도 마음껏 춤추고 싶은 마음 간절하지.”

‘국무’(國舞), ‘신이 내린 춤꾼’ 이매방 선생의 예술세계를 설명한다는 것은 사족(蛇足)이다. 한 예술인이 평생 하나도 갖기 어려운 무형문화재를 두 부문(중요무형문화재 27호 승무·제97호 살풀이춤)에서 보유하고 있다. 더 값진 것은 선생이 우리춤을 순정하게 지켜온 예인라는 데 있다. 그래서 제자들의 춤에서 섞는 게 보이면 육두문자를 곧잘 쓰곤한다. 서양춤 냄새가 날 때다.

“내가 가르친 대로 안하고 요샛말로 서양 냄새가 나게 춤을 추니 욕을 할 수 밖에. 우리말에다 서양말 섞어놓으면 맛이 나는가. 웃긴 놈의 세상이여. 춤도 매한가지여. 알아야 면장도 하더라고 뭘 지대로 알고 해야 할 것 아니여.”

선생의 말은 지극히 평범했다. 그럼에도 진국이 그득 배어 나왔고 향이 짙었다. 83년 동안 춤으로 인생을 살아온 경험의 무게는 범접할 수 없는 ‘진리’가 되어가고 있었다.

“사람을 보면 춤 재주를 알아. 보면 알제. 열심히 하는 것과 안 하는 것은 달라. 열심히 해야 춤이 늘고 춤이 몸에 들어간다니까. 헌둥만둥(하는 둥 마는 둥)하면 몇 년, 몇 십년해도 춤이 늘지 않아. 춤하고 인생도 똑같아. 노력하면 늘고 게으르면 늘지 않아. 스승과 제자는 엄해야 해. 부모 자식처럼 사랑을 주고 받지만, 가르칠 때는 치밀하게 명심하게 가르쳐야 해.”

이매방 선생은 우리춤 보존과 계승을 위해 지난 1951년 불과 25살에 전북 군산에 무용연구소를 개설한 이래 현재까지 제자들을 가르치고 있다. 그러면서도 선생은 “가르치면서도 배운다”는 전범을 실천했다. 지난 1948년 북 3개를 놓고 추는 삼고무를 창작했고 5고무, 7고무, 9고무, 11고무 까지 확대했다. 현재 국악계에서 선보이는 삼고무는 이매방류로 분류된다.

승무는 이매방 선생의 트레이드 마크다. 국창 임방울 선생이 마련했던 무대에서 승무를 추기로 했던 주연급 국악인이 공연을 할 수 없게되자 대신 춤을 춘 것이 데뷔무대가 됐다.

“승무는 춤의 뿌리여. 워낙 어려운 춤이기 때문에 배우기 어렵고 힘들어. 무거운 춤이어서 함부로 보여주지도 않아. 큰 행사서나 춤을 추곤하제. 그만큼 춤이 가치가 있고 무거워.”

목포에서 태어나 목포 공업학교를 졸업한 이매방 선생에게 춤은 운명이었다. 신내림을 받아야 살 수 있는 무기(舞氣)가 몸에 내린 탓이다. 아버지는 “집안이 망하려고 당골네 놈이 생겼다“며 한탄했다. 어머니의 사랑이 없었더라면 이매방 선생의 인생은 달라졌을 것이다. 어머니는 부친 몰래 그를 목포 권번(券番·일제 강점기 기생들의 단체)에 가도록 길을 터주었다.

평생 한 눈 팔지 않고 춤을 춰온 이 선생은 몸짓이 아니라 마음이 몸에서 우러나는 춤을 최고로 친다. 심무(心舞)라는 말로 압축할 수 있다. 마음과 정신이 맑고 깨끗한 경지에 있어야 춤이 된다는 얘기다.

“마음이 고와야 춤도 고운법이여. 한국 춤의 아름다움은 정중동(靜中動)에 있어. 우리 몸에서 배꼽이 중이지 배꼽 밑은 정이고 위는 동이야. 한국 전통춤의 멋은 기와지붕이나 한복의 선처럼 곡선의 아름다움이지. 관중이 천명이고 만명이고 간에 그 사람들을 잡았다 놨다 하면서 그 사람들 오장을 속속들이 후벼놓고 울려놔야 명창(名唱)이니 명무(名舞)니 하는 이름을 얻을 수 있는 것이지. 아무나 명창, 명무가 될 수는 없어.”

/윤영기기자 penfoot@kwangju.co.kr

/사진=최현배기자 choi@kwangju.co.kr

장삼자락에 번뇌 담아 허공 속으로 휙~(한겨레 신문)

장삼자락에 번뇌 담아 허공 속으로 휙~

등록 : 2014.10.07 19:46수정 : 2014.10.07 20:55

우봉 이매방이 춤사위를 보이고 있다. 그의 승무는 인간의 고뇌와 해탈을 진솔하게 표현한다. 승무는 기다란 장삼을 조절하고 통제하는 고난도의 기술이 필요하다. 몸 굴림의 반동과 돌림, 다양한 발디딤 기술이 완성돼야 뿌리침과 솟구침의 춤새가 살아난다.

[건강과 삶] 전통 춤 외길인생 이매방

여자 옷 입고 춤추기 좋아했던 소년
아버지 반대 딛고 최고 춤꾼 경지에
인간 희로애락 춤사위에 담기 80년
“마음이 고와야 춤사위도 고운 법”

“마음이 고와야 춤이 곱다.”

그는 분명히 ‘여성보다 더 여성스런 삶’을 살아온 이 시대의 ‘외로운 남자’였다. 평생 한국 무용 외길을 살아온 우봉 이매방(88)의 춤 철학은 놀랍게도 ‘고운 마음’에서 시작된다. 몸짓은 마음이 그대로 투영된 형상일까?

그의 투명한 손 피부 아래의 붉은 정맥과 푸른 동맥이 선명하게 보인다. 주름이 깊긴 하나 따뜻하다. 그의 손끝에서 놀라운 춤사위가 시작되곤 했다. 그가 추는 승무는 보는 이들의 숨을 멈추게 했다.

느린 염불 장단에 맞춰 엎드렸던 그가 서서히 일어서며 손끝에 늘어진 장삼을 허공에 뿌린다. 그의 기(氣)가 실린 장삼은 마치 살아 있는 생명체처럼 힘차게 허공을 비상하곤 다시 살포시 내려앉았다. 장삼의 선이 곱다. 그 장삼은 인생의 수많은 고민을 품은 채 허공을 맴돌았다. 그가 느리디느린 진양조 가락에 맞추어 움직임이 거의 느껴지지 않을 정도로 느리게 버선코를 쳐들었다. 거기엔 눈에 보이지 않는 힘의 세계가 존재했고, 흔들리지 않는 고집스런 인생의 몸부림이 똬리를 틀고 있었다. 빠른 휘모리장단에 눈이 따라가기 힘들 정도로 장삼의 움직임이 빨라지더니 마지막 장삼 한 가닥이 허공을 향해 흩뿌려진다. 마치 슬로비디오처럼 장삼 자락이 바닥에 내려오는 그 ‘긴 시간’에 보는 이들의 온갖 번뇌는 질식했다.

승무를 추고 무대에서 내려오면 그의 화장한 얼굴에 얼룩이 지곤 했다. 고깔을 쓰고 춤을 추며 그는 울었다. 무대 위에서 그는 인간의 희로애락을 ‘진심’으로 표현했다. 그러니 울지 않을 수 없었다고 한다. 그는 승무가 “한 여인을 사랑하다가 그 사랑이 깨져 중이 됐는데, 수도를 하다가 문득 속세가 그리워 가슴속 온갖 번뇌를 잠재우기 위해 추는 춤”이라고 설명한다.

그가 무대 위에서 엎드린 채 모든 동작을 멈추고, 오직 앞으로 내민 팔 끝을 순간적인 튕기는 움직임만으로 장삼이 생명력을 얻은 듯 팔랑거리게 하는 ‘꼬리치기’ 동작은 그만이 할 수 있는 최고의 경지였다.

지난 1일 서울 양재동 그의 자택에서 만난 우봉은 입고 있는 푸르디푸른 한복의 소매를 들어 올렸다. “이것 봐. 한복 소매는 이렇게 둥글게 만들어야 해. 마치 붕어의 모습이지. 그런데 지금 한복은 일자로 만들어. 그러니 우리의 멋이 풍기지 않아.”

평생 한국 무용 외길을 살아온 우봉 이매방(88).

그는 평생 직접 자신의 무용복과 생활한복을 만들었다. 그가 쓰던 재봉틀도 10대에 이른다. 110년 된 독일제 재봉틀이 그의 애장품이다. 젊은 시절, 그는 춤을 연습하고, 공연하고, 틈이 나는 대로 바느질을 했다. 하나밖에 없는 딸의 곱디고운 한복도 직접 지어 입혔다.

“어릴 때부터 옷 만드는 일이 좋았어. 그러니 기집애라는 소리를 듣고 살았지.”

세살 때부터 여자 옷을 입고 거울 앞에 서서 춤추길 좋아했던 소년은 유전자에 깊숙이 심어져 있는 예인으로의 유혹을 떨쳐내지 못했다. 그는 대대로 내려오는 무속인의 집안이었다. 그의 아버지는 그런 집안의 내력이 싫었다. 그래서 무속인의 길을 멀리했다. 과거 전통사회에서 전통춤의 전승 주체는 광대나 기생, 무녀 등의 민간예인이었다. 일곱살 때부터 집 가까이 있던 전남 목포 권번에서 기생들로부터 춤을 배우기 시작했고 10대엔 호남의 이름난 춤꾼들에게 춤을 배웠다. 또 중국에 가서 몇년 사는 동안 중국의 대표적인 경극 배우인 매란방(메이란팡)으로부터 중국 전통춤도 익혔다. 애초 ‘이규태’라는 본명은 우봉이 매란방과 같은 예술가가 되려는 마음에 ‘매방’으로 개명까지 했다.

그의 아버지는 그가 춤을 추는 것을 싫어했다. “보수적인 아버지는 가문의 망신이라고 경장히(굉장히) 난리였제. 내가 공연한다는 소식을 듣고 목포에서 광주까지 작대기(지팡이) 짚고 무대 위로 올라오셔서 춤추는 나를 후리 패시고, 난 도망가고….”

명창 임방울(1904~1961)이 목포역에서 드럼통 40여개를 깔고 그 위에 송판을 덮어 만든 무대에서 진행하던 명인 명창대회에서 그는 우연히 무대에 섰다. 원래 승무를 추기로 한 출연자가 못 나오게 되자 그가 대신 나서서 승무를 췄다. 모두들 놀랐다. 노인네들은 “오매, 기집앤 줄 알았더니 사내자식이네. 이쁘고 춤도 잘 추네”라며 박수를 쳤다.

창은 재질이 없어 일찍 포기했으나 북, 장구 등 악기는 열심히 공부했다. 훗날 그의 대표 무용이 된 승무(중요무형문화재 27호)와 살풀이(중요무형문화재 97호) 외에도 그는 장검무, 화랑무, 박쥐춤, 무당춤, 학춤 등 다양한 춤을 전수했다. 그가 평생 어떤 조직의 직함이나 단체장을 맡지 않은 것도 그의 인생 철학 때문이다.

“인생은 외길로 가야 혀. 머리 굴리고 샛길로 빠지면 어떤 것도 이루지 못혀. 어렵다고 가짜를 제자들에게 가르치는 놈들을 보면 기겁을 해.”

젊은 시절 무대 위에서 펄펄 날던 우봉은 자신의 집안 곳곳에 붙어 있는 옛날 사진을 보며 과거를 회상한다. “저 사진에 있는 미국인, 정말 유명한 세계적인 무용가여. 이제 죽었지. 그 옆에 있는 사진의 세 사람도 이제는 다 저세상 사람이 됐어.”

그가 처음 춤을 배울 때 유일한 남성이었던 것처럼, 지금은 그 시대에 활동했던 무용가들 가운데 거의 유일한 생존자다. 10년 전 위암 수술을 하며 체중이 15㎏ 정도 빠졌다. 후유증은 없으나 평생 춤을 췄기 때문인지 허리가 편치 못하다. 마흔두살의 나이에 결혼해 얻은 딸(현주)은 자신의 뒤를 이어 춤을 춘다. 최고의 제자는 역시 부인(김명자)이다. 열일곱살 연하의 부인은 승무와 살풀이의 전수 교육조교이니 후계자인 셈이다.

“승무는 우리 춤 가운데 가장 어렵고, 고상하고, 아름다운 춤이야, 함부로 추는 춤이 아니지. 살풀이는 요염하고 이쁜 춤이야.”

우봉은 자택 이층에 있는 무용 연습실에서 오랜만에 손끝에 장삼을 잡았다. 딸이 쳐 주는 장구 장단에 맞춰 몸을 움직인다. 비록 그때의 춤사위는 아니지만 지난 80년간 그를 사로잡은 춤의 떨림은 아름답고 무겁게 배어 나왔다.

글·사진 이길우 선임기자 nihao@hani.co.kr

동영상 이규호 피디 pd295@hani.co.kr